La survie des médiocres. Critique du darwinisme et du capitalisme

Darwin a très souvent raison. Mais quand il a tort, ses erreurs sont lourdes
de conséquences, tant pour la science que pour la société, parce qu’il est le
lecteur attitré du Livre de la Nature. Daniel S. Milo, un historien essayiste
qui travaille avec des biologistes depuis quinze ans, fonde cette critique sur
leurs propres découvertes. Il part de l’air de famille existant entre la
"sélection naturelle" de Darwin et la "main invisible" d’Adam Smith. La nature
sait ce qu’elle fait ; le marché a toujours raison. Si les non-humains sont
condamnés à innover et à exceller parce que telle est la loi de l’évolution,
les humains n’ont pas davantage le droit de s’endormir sur leurs lauriers.
L’homologie entre la nature et le marché vient, pour l’auteur, du "péché
originel" de Darwin : il a conçu la sélection naturelle à l’image de la
domestication. De là est née l’alliance objective entre le néodarwinisme et le
néocapitalisme, les deux modèles se renforçant l’un l’autre. Rien n’est
pourtant plus dissemblable que le fonctionnement de la nature et celui de la
ferme. L’optimisation est la règle et la raison d’être de la sélection
artificielle, mais dans la nature les passables et les médiocres ont aussi
leurs chances de survivre et de se multiplier. La compétition n’y est qu’une
forme de sociabilité parmi d’autres. Il y a, dans le monde des humains comme
dans le monde des non-humains, de la place, une place presque illimitée, pour
le faible comme pour le plus fort, pour l’ennuyeux comme pour le plus
brillant, pour l’oisif comme pour le besogneux. Si nous saluons la sagesse de
la nature, nous devons reconnaître que la tolérance à la médiocrité est un
aspect constitutif de son génie. Soyons donc ses dignes disciples !